Job 15.1–35
1Eliphaz le Témanite répondit :
2Le sage répond-il par un savoir qui n'est que du vent ?
Se remplit-il du vent de l'est ?
3Se défend-il par des paroles inutiles,
par des propos qui ne servent à rien ?
4Toi, tu détruis même la piété
et tu abolis toute méditation devant Dieu.
5Car c'est ta faute qui commande ta bouche,
et tu choisis le langage des gens avisés.
6Ce n'est pas moi, c'est ta propre bouche qui te condamne.
Ce sont tes propres lèvres qui déposent contre toi.
7Es-tu né le premier des êtres humains ?
As-tu été mis au monde avant les collines ?
8As-tu entendu les secrets de Dieu ?
As-tu subtilisé la sagesse à ton profit ?
9Que sais-tu que nous ne sachions pas ?
Quelle compréhension as-tu que nous n'ayons pas ?
10Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards,
plus riches de jours que ton père.
11Ne te suffisent-elles pas, les consolations de Dieu,
et la parole qu'on t'adresse avec douceur ?
12Comme ton cœur t'entraîne,
comme tes yeux se mettent à cligner !
13C'est contre Dieu que tu tournes ta colère
et que tu profères de tels propos !
14Qu'est-ce qu'un homme, pour qu'il soit pur ?
Et celui qui est né de la femme, pour qu'il soit juste ?
15Si Dieu n'a pas confiance en ses saints,
si le ciel n'est pas pur à ses yeux,
16combien moins l'être abominable et corrompu,
l'homme qui boit l'injustice comme de l'eau !
17Je vais t'expliquer, écoute-moi !
Je raconterai ce que j'ai vu,
18ce que les sages ont dit,
ce qui venait de leurs pères et qu'ils n'ont pas caché.
19C'est à eux seuls que le pays avait été donné,
et parmi eux aucun étranger n'était encore passé.
20Le méchant est dans le tourment tous les jours de sa vie ;
quel que soit le nombre des années réservées à la brute,
21un bruit effrayant retentit à ses oreilles :
en pleine paix, celui qui ravage tout fond sur lui !
22il ne croit pas pouvoir échapper aux ténèbres,
l'épée le guette ;
23il vagabonde pour chercher du pain,
il sait que le jour des ténèbres l'attend.
24La détresse et le désarroi le remplissent d'effroi.
Ils l'assaillent comme un roi prêt à l'attaque ;
25car il a levé sa main contre Dieu,
il a bravé le Puissant,
26il a eu l'audace de courir à lui
sous le dos épais de ses boucliers.
27Il avait le visage noyé dans la graisse,
les flancs chargés d'embonpoint ;
28mais il demeurera dans des villes détruites,
dans des maisons inhabitées,
prêtes à tomber en ruine.
29Il ne s'enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas,
sa prospérité ne s'étalera plus sur la terre.
30Il ne pourra s'écarter des ténèbres.
Les flammes dessécheront ses rejetons,
il s'écartera par le souffle de sa bouche.
31Qu'il ne croie pas à l'illusion ! Il s'égarerait,
car c'est l'illusion qui lui sera donnée en échange.
32Cela s'accomplira avant le terme de ses jours,
et son rameau ne verdira plus.
33Il se dépouillera comme une vigne de ses fruits encore verts,
comme un olivier, il fera tomber ses fleurs.
34La communauté de l'impie deviendra stérile,
et le feu dévorera les tentes de l'homme vénal.
35Concevoir l'oppression,
c'est mettre au monde le mal,
c'est faire sortir de son ventre la tromperie.
LEÇONS DE VIE
Toute chute ou difficulté n’est pas la conséquence du péché. Job clame son innocence en dépit des observations faites par ses amis. Eliphaz prend donc de nouveau la parole pour interpeller son ami sur certains faits : faire confiance à la sagesse et savoir que le malheur atteint celui qui est méchant. Nous pouvons en retenir les faits suivants :La sagesse d’en haut
est celle qui caractérise les enfants de Dieu. Celle-ci ne dépend ni de l’âge, ni du conseil des hommes mais du Saint-Esprit. Certes, il est important de se lever devant les cheveux blancs (Lév19. 12), d’avoir de nombreux conseillers (faute de quoi les projets échouent Proverbes 15. 22) ; il est vital de se rassurer que ce que nous appliquons en définitive est conforme aux Ecritures et non le fruit des émotions humaines. Sur quoi Eliphaz s’appuie-t-il pour parler à Job ? Sa sagesse, ses expériences, ses sentiments ou la lecture de la Parole ?La méchanceté n’a pas de longues jambes
Ça se paye cache avec Dieu. Eliphaz décrit la situation de l’Homme avant sa méchanceté : il a de l’embonpoint. Il est donc prospère. Il va passer de cet état à un état lamentable. C’est vrai que le sort que Dieu réserve aux méchants est bel et bien ce que décrit Eliphaz, mais Dieu considère-t-il Job comme méchant ?Prière
Seigneur, s’il te plait, donne-moi de t’écouter devant la difficulté de mon frère afin de voir et parler comme toi.Revenir à la lecture/note de la journée