2 Samuel 8. 1-18
1Après cela, David battit les Philistins et les humilia. Il prit aux Philistins les rênes du pouvoir.
2Il battit les Moabites et il les mesura avec un cordeau, en les faisant coucher par terre ; il en mesura deux cordeaux pour les mettre à mort et un plein cordeau pour leur laisser la vie. Les Moabites furent soumis à David et assujettis à un tribut.
3David battit Hadad-Ezer, fils de Rehob, roi de Tsoba, lorsqu'il alla rétablir sa domination sur l'Euphrate. 4David lui prit mille sept cents équipages de chars et vingt mille fantassins ; il coupa les jarrets à tous les attelages, après en avoir conservé une centaine. 5Les Araméens de Damas vinrent au secours de Hadad-Ezer, roi de Tsoba, et David abattit vingt-deux mille hommes parmi les Araméens. 6David installa des garnisons chez les Araméens de Damas ; les Araméens furent soumis à David et assujettis à un tribut. Le Seigneur donnait la victoire à David partout où il allait. 7David prit les carquois d'or que portaient les hommes de Hadad-Ezer et les apporta à Jérusalem. 8Le roi David prit encore une très grande quantité de bronze à Bétah et à Bérotaï, villes de Hadad-Ezer.
9Toï, roi de Hamath, apprit que David avait battu toute l'armée de Hadad-Ezer. 10Il envoya Joram, son fils, auprès du roi David, pour lui demander comment il allait et pour le féliciter d'avoir fait la guerre à Hadad-Ezer et de l'avoir battu. Car Toï était en guerre avec Hadad-Ezer. Joram apporta des objets d'argent, des objets d'or et des objets de bronze.
11Le roi David les consacra au Seigneur, comme il avait déjà consacré l'argent et l'or pris à toutes les nations qu'il avait vaincues, 12à Aram, à Moab, aux Ammonites, aux Philistins, à Amalec, ou provenant du butin de Hadad-Ezer, fils de Rehob, roi de Tsoba.
13David se fit un nom lorsqu'il revint après avoir battu Aram dans la vallée du Sel : dix-huit mille hommes. 14Il installa des garnisons en Edom, dans tout Edom il installa des garnisons ; et tout Edom fut soumis à David. Le Seigneur donnait la victoire à David partout où il allait.
15David régna sur tout Israël. Il agissait envers tout son peuple selon l'équité et la justice. 16Joab, fils de Tserouya, était à la tête de l'armée ; Josaphat, fils d'Ahiloud, était archiviste ; 17Tsadoq, fils d'Ahitoub, et Ahimélek, fils d'Abiathar, étaient prêtres ; Seraya était scribe ; 18Benaya, fils de Joïada, était avec les Kérétites et les Pélétites ; et les fils de David étaient prêtres.
DES VICTOIRES TOUS AZIMUTS
Le pillage, un système d’accumulation de richesses ?
Dieu rend son peuple invincible au combat. Ceux qui veulent éviter la guerre anticipent des traités de paix (10). Avec la victoire militaire, ce sont les trésors d’Israël qui croissent (7, 8). Les mœurs d’antan donnent le droit au vainqueur de déposséder son ennemi. La défaite entraîne aujourd’hui encore la perte de souveraineté de l’adversaire vaincu. Le déploiement du bras puissant de l’Eternel a valeur de repère historique. Il est en même temps au service de la formation des âmes. En nous référant à ce chapelet d’actions triomphales, nous avançons avec Dieu en toute confiance, sûrement.L’Eternel protège son serviteur (14-15)
La bienveillance divine montre la fidélité de Dieu à son alliance en faveur de David et sa maison (7. 16 ; 14d). Elle est aussi le résultat de la bonne gouvernance (15). Le roi affermit son trône par la justice (Proverbes 16. 12). Si tu sers Dieu, sois rassuré, il veille sur toi.L’administration de la monarchie (16-18)
David est un roi organisé. L’auteur inspiré ouvre un pan de son pouvoir. Contrairement à la République, le régime monarchique s’accommode bien de la gestion familiale des affaires publiques. Les fils de David comptent parmi les cadres de la cour. Le commandement de l’armée est, lui, entre les mains des neveux du roi. L’administration du royaume inclut le spirituel. Les prêtres ont la fonction de conseiller David (17). Comment l’Eglise va-t-elle exécuter son mandat prophétique dans notre monde laïcisé ? Le témoignage chrétien est fortement hypothéqué.Vérité
L’Eternel combat nos combats visibles et invisibles.