Matthieu 1.1 - 17
1Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham. 2Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères; 3Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram; 4Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon; 5Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; 6Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d’Urie; 7Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa; 8Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias; 9Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ézéchias; 10Ézéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias; 11Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. 12Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel; 13Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Éliakim; Éliakim engendra Azor; 14Azor engendra Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra Éliud; 15Éliud engendra Éléazar; Éléazar engendra Matthan; Matthan engendra Jacob; 16Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ. 17Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ.
IL VIENT A NOUS
Pour bien s’identifier à nous, quel est le bon chemin ? Il n’a pas suivi le souhait d’Esaïe (Es. 63. 19b) pour arriver à nous (déchirer les cieux et descendre). L’apôtre Jean (Jn. 1. 12) nous dira tout simplement qu’il est venu chez les siens. Il a emprunté la voie normale de naissance humaine, par son ascendance (noble, paysan, étranger. . .) ; c’est par la femme qu’il va naitre pour bien s’identifier à l’homme. Le chemin choisi par Dieu est visible à travers cette longue préparation en suivant tous ses ancêtres…Fils de David, fils d’Abraham (1-16)
Une généalogie qui cite 4 femmes moins qu’ordinaires (3, 5, 6, 16) dans une tradition toute patriarcale. L’évangéliste Matthieu enracine la venue de Jésus tant dans la royauté juive (David, Salomon…) que dans la foi d’Abraham. Une cananéenne, une moabite, une prostituée, une incestueuse, un adultère… sont mentionnés. Dieu demeure souverain. Sa présence parmi nous est ancrée dans toute notre humanité (tribu, classe sociale, profession…). Il est venu revêtir toute notre humanité. Tant par sa naissance que par sa mort, Jésus réalise parfaitement le plan merveilleux de Dieu pour le salut de tout l’homme. Une question sera au centre de sa vie parmi nous. Elle sera débattue devant les principaux chefs juifs (Matt. 27. 64) et devant le gouverneur romain Pilate (Matt. 27. 11-14) : la royauté de Jésus. C’est pourquoi il est toujours bon de tenir compte des exclus de notre société.Fils qui écrase la tête du serpent (17, Gen. 3. 15)
La mission ultime parmi nous est d’écraser la tête du serpent, une victoire pour tout l’homme. L’évangéliste Luc (Lc. 3. 23-38) remonte la généalogie au temps d’Adam. Un plan qui vise le salut de toute l’humanité dans toute sa diversité. Réfléchis à des actions concrètes pour contribuer à ce plan de salut en cette fin d’année.Réflexion
Au milieu de toutes ces festivités de fin d’année, puissions-nous nous souvenir de la mission de celui qui est venu habiter parmi nous « Emmanuel ». Il est né le roi du monde. Que ce chant retentisse encore aujourd’hui et maintenant.