Jérémie 49. 23-39
23Sur Damas.
Hamath et Arpad ont honte,
car elles ont appris une mauvaise nouvelle :
elles défaillent.
C'est une tourmente dans la mer,
qui ne peut rester tranquille.
24Damas est affaiblie, elle se tourne pour fuir
et un tremblement s'empare d'elle ;
la détresse et les douleurs la saisissent,
comme une femme qui accouche.
25Comment ! N'est-elle pas abandonnée,
la ville de ma louange,
la cité de ma gaieté ?
26En effet, ses jeunes gens tombent sur ses places, et tous ses hommes de guerre sont réduits au silence en ce jour-là – déclaration du Seigneur (YHWH) des Armées. 27Je mettrai le feu à la muraille de Damas, et il dévorera les palais de Ben-Hadad.
28Sur Qédar et les royaumes de Hatsor, que battit Nabuchodonosor, roi de Babylone.
Ainsi parle le Seigneur :
Envahissez Qédar,
et ravagez les fils de l'Orient !
29Qu'on prenne leurs tentes et leurs troupeaux,
qu'on enlève leurs toiles, tout leur équipement, leurs chameaux,
qu'on crie sur eux : Effroi de tous côtés !
30Fuyez, allez-vous-en vite, terrez-vous profond,
habitants de Hatsor !
– déclaration du Seigneur.
Car Nabuchodonosor, roi de Babylone, a formé un projet contre vous,
il a préparé un plan contre vous.
31Envahissez la nation tranquille,
qui habite en sécurité !
– déclaration du Seigneur.
Elle n'a ni porte, ni verrous,
elle demeure solitaire.
32Leurs chameaux seront livrés au pillage,
et la multitude de leurs troupeaux comme butin ;
je les disséminerai à tous les vents,
ceux qui se rasent les tempes,
et je ferai venir sur eux la catastrophe de tous les côtés
– déclaration du Seigneur.
33Hatsor sera un repaire de chacals,
un lieu dévasté pour toujours ;
personne n'habitera plus là,
aucun être humain n'y séjournera.
34Voici la parole du Seigneur qui parvint à Jérémie, le prophète, au sujet d'Elam, au commencement du règne de Sédécias, roi de Juda :
35Ainsi parle le Seigneur (YHWH) des Armées :
Je brise l'arc d'Elam,
prémices de sa vaillance.
36Je ferai venir sur Elam quatre vents
des quatre extrémités du ciel,
je les disséminerai à tous ces vents, et il n'y aura pas une seule nation où n'arrivent des bannis d'Elam.
37Je terrifierai les Elamites devant leurs ennemis
et devant ceux qui en veulent à leur vie.
J'amènerai sur eux un malheur,
ma colère ardente
– déclaration du Seigneur.
J'enverrai l'épée derrière eux,
jusqu'à ce que je les aie exterminés.
38Je placerai mon trône en Elam,
et j'en ferai disparaître le roi et les princes
– déclaration du Seigneur.
39Mais dans la suite des temps,
je rétablirai la situation d'Elam
– déclaration du Seigneur.
LES ÉTRANGERS AUX JUIFS SERONT AUSSI JUGÉS
Damas subira aussi le jugement de Dieu (23-26)
De Damas, la plus ancienne des villes orientales, capitale de la Syrie (Isaïe 7. 8 ; 17 : 3), est originaire Éliézer, l'héritier présomptif d'Abraham quand celui-ci n'a pas encore d'enfant (Genèse 15. 2). Il participe à la poursuite des rois qui ont fait prisonnier Loth le neveu d'Abraham (Midrash, Béréshith, Rabba). Ce passé peut aider à comprendre le verset 25 où la ville fut désignée comme « ville de ma louange, la cité de ma gaieté). Cependant, le péché entraine la guerre, c’est pourquoi Damas et les autres grandes villes (Hamath et Arpad) subiront aussi le jugement de Dieu.Les royaumes arabes subiront aussi le jugement de Dieu (27-33)
L’histoire a révélé qu’en 599 à 598 av. J.-C, Nabuchodonosor ravagera les tribus arabes, qu’elles soient nomades (Qédar) ou semi-sédentaires (Hatsor). Cette péricope met en lumière, l’instrument qu’est Babylone pour châtier le péché, aussi bien du peuple de Dieu que des autres voisins dont la pratique du péché ne saurait être toléré encore longtemps par Dieu. L’âme qui pèche est celle qui mourra, de même le peuple qui pèche sera châtié. Choisissons de vivre dans la sainteté.Elam, peuple voisin des Assyriens sera aussi jugé (34-39)
Le livre de la Genèse nous dit que : "Les fils de Sem furent Elam, Assur, Arpacshad, Lud et Aram" (Genèse 10. 22). Les Elamites sont donc des sémites, cousins des Assyriens (Assur) comme des descendants d'Arpacshad (dont les Ninivites), ainsi que d'Aram (père fondateur de la nation araméenne). Dieu utilisa trois différents moyens de destruction : la calamité naturelle (le vent des quatre coins), le Malheur (37), et l’épée, donc la guerre.Vérité
Dieu a plusieurs moyens pour nous corriger, apprenons à accepter sa correction pour grandir dans notre foi.Revenir à la lecture/note de la journée